她收养日本遗孤40年养子回日本探亲后音信全无双亲得病都不回

  “子欲养而亲不待”,这句话出自《孔子家语》。春秋时期,孔子周游列国宣传儒家思想,在周游途中遇到了一位名为丘吾子的人。孔子见他哭得异常伤心,于是就上前询问,丘吾子便回答道自己有两个无法挽回的过失。一个是少时一心只顾游学天下,等自己回来父母已不在,想尽孝已经晚了。第二个是作为臣子侍奉国君没有尽到责任,使其骄横,失去拥戴。

  关于养而不待的事情或者类似的事情不光在古代,我国近代的屈辱史中也不乏这样的故事。“柳条湖泪诉曾经,北大营灰砖哽咽”,简简单单两句诗记录了我国近代史上一段被侵略的历史。1931年9月18日日本蓄意制造借口炮击中国东北军北大营,史称“九·一八事变”。之后日本又侵占东三省,建立了傀儡政权伪满洲国,东北一时间陷入水深火热之中。

  我国的近代史是一部被侵略和反侵略的历史,尤其是第二次世界大战期间,华夏大地成为了反法西斯的主要战场之一。日本在制造“九·一八事变”,侵占东北三省后,为了能够将整个东北完完全全收入囊中,于1935年5月制定了“移往计划”。这一计划其实就是将日本农业贫民以成团方式移往中国东北,而这些日本农业贫民团被称为“开拓团”。

  随着日本对于中国的侵略逐步加深,除了大量往中国战区派兵补充兵员,日本人也强迫一些占领区的中国成年男子作为战力,不同意的也都不免成为日本人的刀下亡魂。虽然日本的侵略让华夏大地生灵涂炭,神州浩土哀鸿遍野,但是好在最后中华儿女看见了曙光。在二战结束之际,日本为了挽回颓势,开始对自己人下手,直接从开拓团征兵。

  日本本想凭借开拓团征兵一点点救活自己,但是随着苏联对日宣战,日本在中国战场的局面开始处于四面楚歌的状态。这一局面直接使得日本的最后幻想化为泡影,苏联宣布对日作战后,苏联的空军先一步抵达中国东北日占区。苏联的空军迫使开拓团不得不逃难,不过逃难的人数如今已无法计算,并且开拓团逃难也不是一帆风顺。

  日本军官士兵为了不让战争失败,强制开拓团参战,不少士兵看见逃难的开拓团直接枪杀。日军的行为导致逃难的开拓团提心吊胆,不过有些人在逃难的过程中遇到了中国士兵,不少中国士兵在了解他们的遭遇后,纷纷选择收留他们。在逃难的开拓团中,老人,妇孺和孩童不计其数,其中有些人很幸运地遇到了愿意收留他们的中国士兵和中国人。

  其中有一个叫野板祥三的人就是这样一个幸运儿,也许是老天爷给他一次替犯下罪行的日本人赎罪的一个机会。1945年的寒冬,每天依靠着在垃圾桶里找物资生存下去的野板祥三遇到了一位善良的中国男性,赵凤祥。赵凤祥将这个逃难中的孩子带回到了自己的家里,野板祥三并且认了赵凤祥的妻子李荣秀为养母,以及年龄比自己小的养父养母的女儿为妹妹。

  虽然野板祥三是一个日本人,但是赵凤祥李荣秀这对养父养母对他无微不至,并且还为野板祥三取了一个中国名字,赵连栋。赵凤祥夫妇收养了一个日本孩童这件事很快便传开了,如果放在今天也许不会激起什么大风大浪,但这种行为无疑是给自己找恶名。其中的根本原因,就是二战期间日本侵华战争的这一历史现实背景。

  当赵凤祥夫妇周围的人得知他们的行为之后,都纷纷排挤这对夫妇,不仅如此,还有不少人见到他们就骂他们是“汉奸”。不仅邻里乡亲不待见他们,就连赵凤祥夫妇家里人得知这件事情之后,都恨不得和他们撇清关系,不再见他们。最后迫于无奈,赵凤祥一家四口只能去到娘家一处被遗弃的房子里,在那里过着自己贫苦交加的生活。

  不过好在上天命运给了他们转机,随着时间的推移,对于日本的战争遗孤和战争中在中国的日本难民中国人开始慢慢接受。就这样赵凤祥一家的生活开始有所好转,赵连栋也在中国成功的成家立业,有了稳定幸福的生活。也许是幸福所带来的希望,赵连栋希望能找到自己亲生父母,并且成功找到了,最后赵连栋在回日本前亲口答应李荣秀自己一定会回来看望。

  然而令人意外的是,到了日本的赵连栋再也没有回来看过自己的养父母,赵凤祥的家人也尝试过联系赵连栋,但是得到的却是赵连栋的冷漠和决绝。再回看昔日的赵凤祥夫妇,无法得知他们一家在经历了赵连栋这样的态度后内心的失望和寒心,只能盼望所有善良伟大的父母最后都能有一个好的归宿,也希望所有子女养而有待。